公元1082年，中國文學史上充滿奇跡的一年，在黃州，蘇東坡寫出了流傳千古的杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。黃州，在公元1082年之后，發生了奇特的轉型。當一個豐盈的生命，與一片博大的土地相遇，必然會演繹出最完美的歷史傳奇。知識分子在宋代，突然面對了一個空前廣闊的政治舞臺。宋代，皇帝是與士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最優秀的知識分子，他們始終都知道要約束皇帝，要幫助皇帝成為圣君。當年初入汴京，蘇東坡無意于詞的創作。在他看來，唯有幫助圣上成為明君的策論，才是文章的“正道”。當蘇東坡外放杭州后，他開始了詞的寫作。蘇東坡逐漸意識到，與策論不同，詞不是為朝廷、為帝王寫的，而是為心，為一個人最真實的存在而寫的。大江東去浪漫與豪放齊飛。當時詞壇的霸主是柳永，凡有井水處，即能歌柳詞。柳永的詞在當時被萬人傳唱。在蘇東坡之前，詞一直是被正統文壇輕視。到了蘇東坡手里，詞才真正的與詩一樣，成為言志與載道的文學形式。在日本東京，有一座湯島圣堂，它被稱為日本的孔廟。每個月的第三個星期，這里都會開辦一次蘇東坡文學講堂。這個宋代文豪，在日本有著令人難以置信的影響力。詞人的豁達，躍然于字里行間。這樣的意境超越時空和疆界。而在時間的另一頭，蘇東坡也停下匆匆的腳步，在驚濤拍浪的赤壁前，露出久違的笑容。黃州西北的長江之畔，山麓突入江中，石頭鮮紅如丹，因而得名赤壁。公元1082年，蘇東坡在赤壁前，寫下著名的《念奴嬌·赤壁懷古》。照評價蘇東坡的詞不協音律。但正因這份自由灑脫，使得蘇東坡的詞不為時空所阻，在千萬人的心頭回旋。歷經了世事變遷，蘇東坡的詞進入了自由天真的境界，以至于豪邁詞句里，仍然埋藏著“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”這樣的細膩之筆，也為蒼茫的歷史，增添了動人的青春之美。清風明月豁達與自由同在公元1082年，七月十六，蘇東坡與幾位好友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。那一晚，人世間的所有喧囂都退場了，他們的視野里，只剩下了月光水色，還有臨江獨立的赤壁。酒過三巡，一個叫做楊世昌的道士吹起了長簫。嗚咽的簫聲如泣如訴，蘇東坡不禁黯然神傷，他問楊世昌為何吹得如此悲涼。第六集《南渡北歸》蘇東坡對朋友說，“天地萬物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無法獲取。惟有江上的清風和山中的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為色彩，只要我們愉快地享受這江上清風，山間明月，又何必擔憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？” 蘇東坡的一番妙語使朋友們豁然開朗，大家又開始舉杯暢飲，不知不覺，夜色越來越深，大家橫七豎八地睡在船上，直到天色大亮。美國納爾遜藝術博物館的中國展區，古老的東方文明吸引著各國游客駐足。但有些人難免失落，這里并沒有展出他們期待已久的“鎮館之寶”。那是一幅描繪蘇東坡《后赤壁賦》的畫卷。在寫完《赤壁賦》的三個月后，蘇東坡再一次夜游赤壁。而這一切，都被栩栩如生地呈現在了納爾遜博物館收藏的這幅畫卷上。蘇東坡獨自一人，登上赤壁高崖，對著夜空長嘯一聲。于是蘇東坡回到船上，任小舟在大江中隨波逐流。時近半夜，舉目望去，四面茫然，恰巧一只孤獨的仙鶴橫越大江，一聲長鳴，掠過小舟而去。蘇東坡問道士的名字，道士低著頭并不回答。蘇東坡恍然大悟：“那只橫越大江的仙鶴，莫非就是您？” 道士回頭一笑，蘇東坡陡然驚醒。打開門窗去看，除了清朗的月光，什么也沒有。在黃州的這段歲月，是蘇東坡文學和藝術創作的黃金期。公元1082年，他的詩詞、散文、書法，皆可雄視千年，為宋朝代言。這，或許就是命運的另一種補償。蘇東坡歷經榮華和苦難之后，在死亡的邊緣獲得了重生。對蘇東坡來說，黃州不再是一個困苦的流放之地。對黃州而言，蘇東坡也不再只是一個無關緊要的天地過客。
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